رواية مسلسل خريف الحلقة (1)

 

خريف

المشهد الأول

-"لقد وصَلَ بريدُ معاملتِك" صوتٌ أجشُّ يُناديه باسمه ثمَّ يصْعَقه

كانت برقيّةُ البريدِ الوارِد تقولُ ما مضمونُه: أنتَ أمام ثلاثةِ خَياراتٍ أحلاها السَّفرُ

تجمَّد بيبرسُ في مكانِه وأصبحتِ الأصواتُ في غُرفةِ المديرية العامَّة كلُّها أصداءً, لم يعِ بعدُ ما أصابه. 

"أهكذا؟؟!! بهذه البساطة؟؟!!"

كثيرةٌ تلك الجُمَلُ الَّتي نقولها ولا نعي فعلاً ما تعني لمَنْ يسمَعها, وما تأثيرها وما صداها في النُّفوس.

 "وماذا عسَايَ أفعلُ الآنَ؟؟!!" حدَّث بيبرسُ نفسَه

كان بيبرسُ يُدرك أنَّه سيقَع تحت رحمةِ هذه الخَيارات عاجلاً أمْ آجلاً فحضَّر نفسَه للحدَث ولكنَّه نَسِيَ أنْ 

يُحضَّر نفسَه لموعدِ الحدثِ, إنَّها طبيعةُ النُّفورِ مِن أقدارٍ لا نُحبِّها رغم حتْميَّتِها ومعرفَتنا الكاملة بحتْميَّتها فلا نجدُ 

ما يُواسي ألَمَ التَّفكيرِ بها إلَّا التَّناسي, لذلك ليسَت كلُّ الصَّدماتِ حقيقيةً ولا مُفتَعلةً ولكنَّنا نَجِدُ في الصَّدماتِ 

الَّتي نختار بأنفسِنا أنْ تكون صدماتٍ مهرباً مِن ألَمِ القَرارِ. نعَمْ, القَرارُ. فالصَّدمة ألَمُ ساعةٍ أمَّا القرارُ فقد يكون 

سبباً لِلَوْمِ وألَمِ كلِّ السَّاعات.

"وهل كان في القرار مَخْرجٌ؟؟!!" يُحدِّث بيبرسُ نفسَه, "لو كان مَخْرجاً لما صار مَهْربَاً, إنَّنا في واقع الأمْر ضحايا 

قراراتِ الآخرين شِئنا أمْ لمْ نشاء. وهل نحن الَّذين نختار مُحيطَنا؟؟!! أمْ أنَّنا مِن عُشَّاق الشَّقاء" (بتهكمٍ)

لم يَكنْ بيبرسُ مِن الَّذين يَرَوْن أنَّ اللَّذة تَنْبعُ مِن الشَّقاء كهؤلاءِ الَّذين يَسْعون إلى الشَّقاء في العبادةِ ليلتمسُوا 

لِذَّة الطَّاعة بلْ كان يختلفُ كُليَّاً عن هذه الأساليبِ في حياته, دائماً ما كان يَسْعى لسَعادة اللَّحظة وراحةِ 

الواقعِ. ولكنَّ هذه الغاياتُ لا تكون خَياراً أبداً.

"ألَا تسمعْ؟؟ هل أنتَ أصَمَّ؟؟ هيييييه أيُّها الأبلهُ خُذْ بواقيكَ وارحلْ مِن هُنا قبلَ أنْ أُخرجَك بطريقتي" ذاتُ 

الصَّوت القَبيح أيْقظَه مِن شُرود ذِهنه وغثَيان صدمَته وفَوْضى أفكارِه

لملَمَ أشياءَه وخرجَ مُسْرعاً يتخبَّط بطابورِ الوُقوف الطَّويل كأنَّه سَكرانٌ وسَطَ تذمُّرِ الجميع مِن حَوْله. كان يَعِي 

تماماً ما طريقتُه الَّتي قصدَها, لذا كان عليه الخروجُ بأقصى سرعةٍ.

-"كيفَ حالُك؟؟!! بعدَ زمانٍ – سُبْحان الله- لماذا لا نَرَاك؟؟" كان هذا صوتُ أحدِ معارفِ بيبرسَ القُدَماء 

استوقفَه وبدَأ بمحادثتِه.

-"لا عليكَ, لا عليكَ. أنا في عجلةٍ الآنَ. أراكَ قريباً" أجابَه بيبرسُ بسرعةٍ واستمرَّ ماشياً في طريقٍ لا يعرف وُجهَتَه.

"ربَّما ظنَّ أنِّي مُتَكبِّرٌ أو مُتَعجْرفٌ ولا أُريدُ محُادثتَه" على أيِّ حالٍ, كثيرةٌ هي المواقفُ الَّتي نَبْني على أساسِها 

مُعتقداتٍ دونَ أدْنى تفكيرٍ بظروفِ المواقف تلكَ. عاداتُ البشرِ السَّيِّئة يعرفونها جيِّداً ولكنَّهم على ما يبْدو 

يحبُّونها فلا يتخلَّوْن عنها".

"ماذا أفعلُ؟؟!! ماذا سأقول لعائلتي؟؟!!"

"وكيفَ لي أنْ أسافرَ بهذه السُّرعةِ؟؟!!"

أشْعلَ سيجارتَه علَّ نُفاثَ دُخانها يُلهِيه عن الطَّنينِ الَّذي بدأ يصْدَع رأسَه ويصمُّ أُذُنَيه.

"بيسانُ, رُغمَ عادتي بجَلْبي الأخبارَ السَّيِّئة دائماً لكِ, ولكنَّه ربَّما يكونُ أسوأ خبرٍ تتلقَّيْنه منِّي وربَّما الأسوأ في 

حياتكِ" أصبحَتْ أفكارُ بيبرسَ تدورُ بَيْن حبيبتِه وأهلِه ومصيرِه.

"ولكِنْ مَهْلاً؟؟!! ألَا يُمكِنُ لمجْدَ أنْ يجِدَ لِي حلَّاً؟؟!! يجبُ أنْ أذهبَ إليه وأُخبِرَه. أنَا واثقٌ أنَّه يُوجدُ حلٌّ"

صوتٌ فوضويٌّ جدَّاً قطَعَ عليه الطَّنين الَّذي في أُذُنَيْه "هيييييييييه, ما بِكَ, مَهْلاً, وكأنَّه زمُّور تنبيهِ القِطار, بيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييب

"حمداً لله على سلامتك, عليكَ أنْ تنْتبِه للطَّريق, السَّيَّاراتُ تأتي مُسرعةً هُنا"

"أينَ مجْدُ؟؟؟ صَديقيْ مجْدَ" أصبحَتِ الرُّؤيا في عينَيْه صُورٌ باهِتةٌ لا وُضوحَ فيها.

أصواتُ النَّاس مِن حَوْله: "لا حَوْل ولَا قُوَّة إلَّا بالله"

خريف الحلقة (1)

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com

رواية رجال في الشمس لغسان كنفاني الجزء الثاني

رواية رجال في الشمس (غسان كنفاني)

الجزء الثاني

لقراءة الجزء الأول اضعط هنا

تابعونا عبر مدونتكم أمنيات

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com

رواية رجال في الشمس لغسان كنفاني الجزء الأول

رواية رجال في الشمس 

غسان كنفاني

التخطيط والشراء في الاقتصاد المنزلي

أهمية الاقتصاد المنزلي

الاقتصاد المنزلي ضروري لمواجهة أعباء الحياة نتيجة زيادة أسعار السلع المختلفة والخدمات؛ الأمر الذي يتطلب الانتفاع بالموارد المتاحة إلى أقصى حد ممكن وبطريقة سليمة.

وبالتأكيد إن الأسرة التي تهتم بتخطيط أسلوب حياتها، سوف تحقق أهدافها. لذا، ينبغي مراعاة إمكانات الأسرة واتباع نظام الإنفاق السليم، من حيث عدم زيادة مقدار المنفق على الدخل وتوزيع الدخل قدر الإمكان على أبواب الإنفاق.

وتلعب ربة المنزل دوراً مهماً في إسعاد أسرتها، وذلك بإدارتها الحكيمة لشؤون المنزل وتدبير مصروفاته وصحة أفراده.

فالمنزل هو المكان الذي يسعد فيه جميع أفراد الأسرة. ومن العوامل المساعدة على توفير السعادة في الأسرة الناحية المادية من حيث تقدير دخل الأسرة وتنظيم ميزانيتها، حيث توفر جميع حاجات ومتطلبات الأسرة؛ للمحافظة على صحة الأفراد، وتأمين الملبس والمسكن المريح.

التخطيط

ويفضل بالطبع لو اهتمت الأسر بتخصيص مبالغ مالية للتوفير والادخار لوقت الحاجة والطوارئ المفاجئة؛ إذ أن ربة المنزل الواعية هي التي توزع ميزانية الأسرة على الأبواب اللازمة للإنفاق. لذا، ينبغي وضع ميزانية محكمة للأسرة، تضبط النفقات وتحدد الإيرادات وأوجه الصرف، مع المراقبة الدقيقة لهذه الميزانية.

وكثيراً ما يكون لدى الفرد العديد من الأعمال التي تحتاج إلى إنجاز في وقت محدد، أو يحتاج إلى القيام بعمل لم يسبق له القيام به فيما مضى. في هذه الحالات، وغيرها يكون التخطيط هو الحل؛ إذ يحدد الخطوات الواجب اتباعها للوصول إلى هدف معين، ويحدد الوقت المطلوب لإنجاز هذه الخطوات، وعن طريق ذلك يمكن تصور العقبات التي قد تصادفنا، والهدف الذي نريد الوصول إليه.

فالتخطيط هو الخطوة الأولى في العملية الإدارية، والخطة هي تصور لبعض الأعمال المستقبلية، وهي مرحلة تسبق أي عمل من الأعمال. وفي الأسرة، ينبغي أن يشترك جميع أفرادها في إدارة شؤونها، فمرحلة التخطيط أهم المراحل التي ينبغي إشراك أفراد الأسرة فيها؛ لمناقشة المشكلات المتوقعة والرغبات المطلوبة والمفاضلة بين الأهداف المطروحة على ضوء الموارد المتاحة. ففي ذلك إلى جانب الفوائد الاقتصادية العديدة - تقوية للروابط الأسرية، وتكوين شخصيات فردية ذات مسؤولية عالية وذات تخطيط وتفكير سديد.

نصائح الشراء

ليست عملية الشراء سهلة، كما يظن بعض الناس، بل تحتاج إلى تفكير ودراية. إن قرارات مثل: كم من النقود مع الأسرة معدة للشراء؟ وما نوعية الأطعمة التي تشترى؟ ومن أي الأماكن تشترى الاحتياجات؟ وكيف تخزن هذه الأطعمة؟!.. إن هذه القرارات تؤثر على أفراد الأسرة؛ لذا لا بد من التفكير العميق والخبرة والمقارنة بين الأثمان والأنواع؛ ليكون قرار الشراء صائبا حكيماً.

ومن ثم، فأول ما ينبغي مراعاته أثناء عملية الشراء هو عدم شراء أكثر من الحاجة، أي شراء كميات الغذاء اللازمة فقط؛ لتجنب التلف لما يزيد عن الحاجة، كما ينبغي الشراء من المحال النظيفة التي تتبع التعليمات الصحية في العرض والتغليف والبيع.

وعلى ربة المنزل الواعية أن تكون أول من يحافظ على ميزانية الأسرة، وتحاول الاقتصاد في المصروفات والاعتدال في النفقات.

والمستهلك الرشيد هو ذلك المستهلك الذي يراعي مبدأ الرشد والعقلانية والاعتدال في أكله ومشربه وملبسه ومنزله وسيارته وأثاثه، واستخدامه للكهرباء والمياه؛ حماية لنفسه ولأسرته.

والمستهلك الرشيد هو الذي يراعي قرارات الشراء والاستهلاك، بحيث تكون في الوقت المناسب وللحاجة المطلوبة ومن المكان المناسب وبالسعر المناسب وبالجودة المطلوبة وبالقدر اللازم والحجم المناسب والنوعية المطلوبة.

والمستهلك الرشيد الذي يراعي ذلك يمكن أن يحقق الرشادة الاقتصادية والعقلانية الحكيمة من وجهة نظر الاقتصاد المعاصر، بحيث لا يقع فريسة التلاعب والاستغلال، ولا ينساق خلف الإسراف والتبذير، ولا تتعرض سلعه وبضائعه للكساد والتلف والفساد.

تابعوا مقالنا القادة حول كيف نقسم الدخل بين المصاريف وننظم الميزانية الشخصية

ولمن فاته التدوينة الاولى في الاقتصاد المنزلي التي تحتوي التعريف به وشرح مبادئه العلمية والحياتية يمكنه مراجعتها بالضغط هنا 

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com

سميراميس ملكة الجمال والحكمة

سميراميس الأسطورة

سميراميس هي ملكة آشورية أسطورية، تـُعرف كذلك بالأسماء سميراميده أو سميراميدا أو شميرام.

تراكمت الأساطير حول شخصيتها. بـُذِل الجهد الكبير مراراً للتعرف على من كانت من الأشخاص الحقيقيين. فأحياناً تـُعرَّف على أنها شمـّورمات، الزوجة البابلية للملك شمشي-عضد الخامس (حكم 811 ق.م.–808 ق.م.).

الأساطير التي رواها ديودورس الصقلي، جستن وآخرون من قطسياس من كنيدوس ترسم صورة لها ولعلاقتها بالملك نينوس.

وقد أُطلق اسم "سميراميس" على العديد من التماثيل في غرب آسيا، منسية الأصل أو مجهولته. حتى أن كل عمل عظيم من القدم على ضفاف الفرات أو في إيران يبدو أنه قد نـُسب إليها، حتى نقش بهستون للملك دريوش. وينسب هيرودوت لها ضفتي الفرات ويدعي كذلك أنه اسمها منقوش على أحد بوابات بابل.

وتحمل العديد من الأماكن في مديا اسم "سميراميس"، بتعديلات طفيفة، حتى في العصور الوسطى، بل أن أحد الأسماء القديمة لمدينة ڤان كان شميراماگرد

الولادة والنشأة

سميراميس أسطورة لملكة عراقية منذ 2800 عام تمثل الجمال والحكمة من ناحية، والقدرة على إدارة الدولة وخوض الحروب من ناحية أخرى، لعبت الأسطورة دورا في ولادتها ونشأتها وسيرة حياتها، وتدخل القدر لتحديد مصيرها كملكة عظيمة، ألهمت عقول الأدباء والفنانين والمؤرخين الأوروبيين طوال عدة قرون ماضية، وفرضت حضورها في الأدب والفن والتاريخ

تقول الأساطير عن ولادتها إنها خرجت من بيضة كبيرة، وجاءت حمامة بيضاء كبيرة احتضنتها حتى فقست، وكانت أسراب الحمام تحيط بالطفلة طوال نشأتها الأولى، تقدم لها الطعام والحليب، ثم فجأة انقلبت حياتها إلى مرحلة جديدة من المعاناة، حيث اكتشف الرعاة سرقة الطيور للحليب والجبن، فراقبوها حتى عرفوا مكان الطفلة، وأنها هي التي كانت تشرب الحليب، وعقابا لها أخذوها إلى خيامهم، ثم قرروا بيعها في"سوق نينوى" الكبير، وأطلقوا عليها سميراميس، وتعني "الحمامة" في اللغة الآشورية.

في السوق، أعجب بها رجل عقيم لا ينجب، فاشترى الطفلة من الرعاة، وذهب بها إلى زوجته لتعتني بها وتصبح ابنتها.

كبرت سميراميس وصارت بارعة الجمال، وفي يوم ما عندما كان مستشار الملك "أوناس" يتفقد أحوال الناس رأى سميراميس، وأعجب بجمالها، فطلب الزواج منها، وبالفعل تزوجها، وأنجب منها طفلين وأسماهما "هيفاته" و"هيداسغه"، وعاشت سميراميس مرة أخرى حياة هادئة بجوار زوجها "أوناس"، وكانت بمثابة مستشار له، وعندما سافر زوجها بأوامر من الملك للعاصمة ليتابع إحدى معاركه أخذها معه، وهناك قامت بالإشراف على المعركة ووضع الخطط الحربية.

وعندما نجحت حملة الملك واستطاع اجتياح العاصمة، أعجب الملك بها كثيرا، وطلب من زوجها أن يتركها له، وهدده بقلع عينيه إذ لم يستجب، وبالفعل اضطر زوجها للتنازل عن سميراميس للملك بسبب خوفه، ومات فور زواجها من الملك، وأنجبت منه "نيناس"، وحكمت سميراميس مع الملك حتى توفي، وأصبحت حاكمة بلاد ما بين النهرين.

أعمالها

خلدت سميراميس فترة حكمها في التاريخ العراقي بالمسلة التي أقامتها في ساحة المسلات في معبد آشور، كما استطاعت سميراميس أثناء فترة حكمها القيام بمشاريع عمرانية ضخمة، أهمها بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة، وإحاطتها بالأسوار العالية، كما قامت ببناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة، وإنشاء الجسور، والقنوات على نهري دجلة والفرات، وإنشاء المتنزهات، والنوافير المزخرفة في المدن التي دخلتها، وأقامت ضريحا ضخما وفخما تمجيداً لذكرى زوجها.

شهد العراق توسعات كبيرة خارج حدوده أثناء تولي سميراميس الحكم، فقد استطاعت أن تسيطر على مصر وجزء من الحبشة وبلاد الشام، وبلاد ميديا، إضافة إلى أنها قامت بحملة عسكرية على الهند لكنها فشلت وكادت تودي بحياتها، حيث طعنت هناك واضطرت إلى الانسحاب.

كما كانت مفكرة لها إسهامات دينية وثقافية، تتمثل في إدخال العديد من الروافد الثقافية البابلية للحضارة الآشورية في نينوي، تمثلت في إضافة بعض الروحانيات البابلية على الديانة الآشورية التي كانت تميل إلى تقديس فحولة الإله آشور، كما أبرزت بعض الآلهة الآشورية الثانوية مثل "نبو" إله الحكمة.

هيمنتها على الثقافة الأوروبية الحديثة

استطاعت سميراميس فرض نفوذها على عقول وقلوب ملكات أوروبا في العصر الحديث، فقد أطلق اسم سميراميس على الملكة "مارجريت" ملكة الدنمارك والسويد والنرويج التي حكمت من عام 1350 إلى عام 1412، والملكة "كاترين الثانية" قيصرة روسيا 1729-1769م، وقد وصفها الكاتب"ويفي ميلفيل" في روايته "ساركا دون-أسطورة الملكة العظيمة" أنها "كانت فائقة الجمال بلا شك، ذلك الجمال الذي تعجز الكلمات عن وصفه، إنه الجمال المنتصر، ليس بأقل من الجمال الذي يذعن له الآخرون مرغمين"

الجدل والحقيقة

من الواضح ان معظم هذه الانجازات قد نسبتها خطأ الأسطورة إلى (سميراميس)، فليس هي التي بنيت بابل، ثم ان الملك الكلداني نبوخذنصر هو الذي أشاد هذه الحدائق تلبية لرغبة زوجته الميدية.

يبدو أن اسم (سميراميس) هو التحريف الإغريقي للاسم الآشوري (سمورامات) وهي ملكة حقيقية مقدسة، وهي ام الملك الآشوري (أداد نيراري الثالث) الذي حكم بين (810- 783 قبل الميلاد) وزوجة الملك شمشي أدد الخامس، حكم بين (823 – 811 قبل الميلاد)، وهوبدوره ابن شلمنصر الثالث وقد حكم بين (859 – 824 قبل الميلاد)، وقد تميز حكمها بالشدّة خاصة بين 810- 805 قبل الميلاد.

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com

نفرتيتي ملكة مصر سحر الجمال

الملكة نفرتيتي آية الجمال

نفرتيتي هي تلك الملكة المصرية التي اشتهرت بجمالها ، ومن المعروف أن الملكة نفرتيتي كانت تمتلك جمال أنيق، وكان لها تمثال يعتبر رمزاً للكثير من النساء وللعديد من خطوط مستحضرات التجميل الحديثة، وقد تبنت العديد من المجتمعات في جميع أنحاء العالم الملكة نفرتيتي باعتبارها رمزاً للجمال الحقيقي، وبعض المؤرخين قد أعلنوا أنها أجمل امرأة في العالم.

آية الجمال

وأياً كان ما يقول عنها الناس، فهناك شيء واحد صحيح، وهو أنها لا تزال تشتهر بجمالها حتي بعد وفاتها وخلال حياتها كملكة، فكانت نفرتيتي واحدة من أكثر النساء غموضاً وقوة في مصر القديمة، وكانت نفرتيتي ملكة جنباً إلى جنب مع فرعون مصر أخناتون من الفترة 1353-1336 قبل الميلاد، وربما تكون قد حكمت الدولة الحديثة بعد وفاة زوجها.

كانت امرأةً قويةً تعيش في مصر القديمة، ونفرتيتي ملكة حكمت الدولة الحديثة لمصر القديمة مع زوجها إخناتون أو أمنحوتب، وكان يشوب حكمها فترة من الاضطرابات الدينية والثقافية والاشتباك مع رجال الدين، حيث كانت هي وزوجها يدعوان إلى عبادة إله الشمس أتون مما سبب غضب الكثير من معابد الألهة أمون وأوزوريس، إلا أنها كانت محبوبة من قبل شعبها.

لم تشتهر ملكة فى التاريخ بجمالها كما اشتهرت نفرتيتي وحاول كثيرون الكشف عن سر جمال وجاذبية تمثال نفرتيتي وبشتى الوسائل، لكنهم لم يتوصلوا إلى شيء باستثناء أنه يعتبر "قطعة كاملة الأوصاف تعبر عن الفن اليدوي المصري القديم" بحسب رأي بعض العلماء والخبراء.

ويقول العلماء إن "جاذبية التمثال" تكمن في أنه يوحي بأن نفرتيتي "يمكن أن تقفز في أي لحظة من مكانها، وبأنها مفعمة بالحياة وليست مجرد تمثال".

أصول الملكة نفرتيتي

أصول الملكة نفرتيتي غير مؤكدة ويعتقد أنها ابنة آي قائد الجيش ومرضعتها كانت زوجة الوزير آي الذي يحتمل أن يكون أخاً للملكة تيي، وكان يطلق عليه في كثير من الأحيان "أبو الإله" وهذا يوحي بأنه ربما كان أباه بحكم زواجه من أمه، وعلى كل حال فإن آي لم يذكر مطلقاً عن نفسه أنه أبو نفرتيتي. بالرغم من أن هناك مراجع تشير إلى أن صورة أخت نفرتيتي موت نوتجمت قد زُين بها قبر آي.

حكم نفرتيتي

شاركت الملكة نفرتيتي زوجها في عبادة الديانة الجديدة وهي عبادة آتون قوة قرص الشمس وكانت هي وزوجها الوسيط بين الشعب وآتون، ويفترض أن تمنح المباركة الكاملة فقط عندما يتحد الزوجان الملكيان.

وقامت نفرتيتي خلال السنوات الأولى لحكم زوجها بتغيير اسمها طبقاً لتغيير عقيدتها إلى نفرنفراتون نفرتيتي الذي يعني آتون يشرق لأن الجميلة قد أتت. وكانت نفرتيتي تساند زوجها أثناء الإصلاحات الدينية والإجتماعية، ثم انتقلت معه إلى أخيتاتون أو تل العمارنة. وظهرت معه أثناء الاحتفالات والطقوس، وبالمشاهد العائلية، حتى في المناظر التقليدية للحملات العسكرية والتي صورت فيها وهي تقوم بالقضاء على الأعداء 

بعد فترة من الزمن توفيت إحدى بنات نفرتيتي وهي ميكيت أتون وحزنت عليها حزناً شديداً وبعد ذلك انقرض ذكر الملكة من الحقبة التاريخية تلك ويقال أنّها توفّيت حزناً على ابنتها، وبعد وفاة هذه الملكة تمّ التشهير بها ومحو كل التاريخ المتعلّق بها من قبل رجال الدين في المعابد والمتعاطفين معهم من سياسيي مصر القديمة لأنهم كانوا على عداء معها ومع زوجها أمنحوتب في طريقة عبادة الآلهة

غموض نفرتيتي

عجز علماء المصريات عن تحديد موضع قبر نفرتيتي طيلة سنوات من البحث ولكن بعد اكتشاف قبر توت عنخ آمون. وفي سنة 2015 أعلن الدكتور نيكولاس ريفيس من جامعة أريزونا إنه ربما يكون قد عثر على قبر الملكة سالفة الذكر وإنها ربما تكون قد دفنت سراً داخل قبر توت عنخ آمون، ذلك أن الفحوصات أظهرت أنه ربما يكون هناك مدخلاً في قبر توت عنخ آمون. وأن هذا الباب ربما يؤدي إلى مكان دفن الملكة نفرتيتي.

فقد أظهر المسح الضوئي الرقمي أن هناك بقايا لمكانين كانا يستعملا كأبواب، وبالتالي افترض ريفس وجود ممر سري يؤدي إلى غرف دفن أخرى، وقال بأن هذا هو السبب على الأرجح الذي يجعل قبر توت عنخ آمون أصغر من سائر قُبور فراعنة مصر.

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com

شجر الدر السلطانة الجميلة الغامضة

شجر الدر

شجر الدرّ (أو شجرة الدّر) (ت 1257) الملقبة بعصمة الدين أم خليل، خوارزمية الأصل، وقيل أنها أرمينية أو تركية.كانت جارية اشتراها السلطان الصالح نجم الدين أيوب، وحظيت عنده بمكانة عالية حتى أعتقها وتزوجها وأنجبت منه ابنها خليل الذي توفي في 2 من صفر 648 هـ (مايو 1250م). 

وُلدت شجرة الدر مسيحيّةً في تركيا في أرمينيا الجبلية، إلا أنّ القاهرة كانت وطنها والإسلام هو عقيدتها، وقد اختطفت شجرة الدر وبيعت في سوق النخاسة مع غيرها من الجواري والغلمان، وعندما اشتراها السلطان نشأت على عقيدتها الجديدة وهي الإسلام، ولم تعد لها أيّ صلة بعَقيدتها القديمة.

بسبب شجرة الدر ترك السلطان زوجته وأم ولده الغيث توران شاه حيث كانت عالمة، واختلف المؤرّخون في تحديد ما إن كانت جنسيّة زوجته رومانية أم شركسية،

وقد وقع الصالح نجم الدين ذلك الجندي قليل الكلام والرجل العبوس في حب الفتاة الرشيقة شجرة الدر، مما دفعه إلى إعتاقها والزواج منها، وبعد وفاة زوجته توران شاه أصبحت شجرة الدر هي الوحيدة في قلبه، وقد أحبته حباً شديداً، وأصرّت على ألا تكون لها منافسة في حبّه، وتَتوّج هذا الحب بقدوم مولودهما خليل

ورافقته في فترة اعتقاله في الكرك سنة 1239 مع مملوك له اسمه ركن الدين بيبرس.وأنجبت ولد اسمه خليل. لُقِبَ بالملك المنصور. وبعد ما خرج الصالح من السجن ذهبت معه إلى مصر وتزوجا هناك.وبعد أن أصبح سلطان مصر سنة (1240 م) بقيت تنوب عنه في الحكم عندما يكون خارج مصر. 

 شجرة الدر امرأة لم تتكرّر كثيراً في التاريخ؛ فقد كان لها طابعها الخاص الذي يتجلّى في قوّتها وشجاعتها وجرأتها، وفي عقلها المدبّر وحكمتها الشديدة، كما كانت لها قدرة كبيرة على القيادة والإدارة، حتى إنّها كانت ترى في نفسها هذه الخصال جميعها، وكانت شديدة الإعجاب بنفسها وبإمكاناتها، ووجدت في نفسها الملكة التي تستطيع أن تحكُم البلاد وتُديرها.

تولت عرش مصر لمدة ثمانين يوماً بمبايعة من المماليك وأعيان الدولة بعد وفاة السلطان الصالح أيوب، ثم تنازلت عن العرش لزوجها المعز أيبك التركماني سنة 648 هـ (1250م). لعبت دوراً تاريخياً هاماً أثناء الحملة الصليبية السابعة على مصر وخلال معركة المنصورة.

قصة الحكم

في 23 نوفمبر 1249 م توفي الملك الصالح بعد أن حكم مصر 10 سنين وفي لحظة حرجة جداً من تاريخها. استدعت شجرة الدر قائد الجيش المصري "الأمير فخر الدين يوسف" ورئيس القصر السلطاني "الطواشي جمال الدين محسن"، وقالت لهم إن الملك الصالح توفي وأن مصر الآن في موقف صعب من غير حاكم، وهناك غزو خارجي متجمع في دمياط. فاتفق الثلاثة أن يخفوا الخبر حتى لا تضعف معنويات العساكر والناس ويتشجع الصليبيون. وفي السر ومن غير أن يعلم أحد نقلت شجرة الدر جثمان الملك الصالح في مركب على القاهرة ووضعته في قلعة جزيرة الروضة. ومع أن الصالح بن أيوب لم يوص قبل أن يموت بمن يمسك الحكم من بعده، إلا أن شجرة الدر بعثت زعيم المماليك البحرية " فارس الدين أقطاي الجمدار " على حصن كيفا حتى يستدعي " توران شاه " ابن الصالح أيوب ليحكم مصر بدل أبيه المتوفى.


وصلت أخبار وفاة الصالح أيوب للصليبيين في دمياط بطريقة ما. وفي نفس الوقت وصلت إلى دمياط إمدادات مع " الفونس دو بويتي " أخ الملك لويس. فتشجع الصليبيون وقرروا الخروج من دمياط والتوجه للقاهرة. واستطاعت قوات من الفرسان الصليبيين، بقيادة روبرت دارتوا أخ الملك لويس، اجتياز قناة اشموم عن طريق مخاضة عرفوها عن طريق أحد قادة العربات. فهجموا فجأة على المعسكر المصري في جديلة على بعد حوالي 3 كليومتر من المنصورة. قتل الأمير فخر الدين يوسف وهو خارج من الحمام على صوت الضجة والصريخ فهربت العساكر التي باغتها الهجوم الغير متوقع وذهبوا إلى المنصورة. 

عرض الأمير ركن الدين بيبرس على شجرة الدر، الحاكمة الفعلية لمصر في هذا الوقت، خطة وضعها يدخل فيها الفرسان الصليبيون المندفعون نحو المنصورة في مصيدة فوافقت شجر الدر على الخطة. اجتمع بيبرس وفارس الدين اقطاي الذي أصبح القائد العام للجيوش المصرية. وجرت معركة انتهت بهزيمة الصليبيين هزيمة منكرة في حواري المنصورة. وقتل منهم عدد كبير لدرجة أنه لم ينج من فرسان المعبد إلا واحد أو اثنان. هذا كان أول ظهور للماليك البحرية داخل مصر كمقاتلين يدافعون عن مصر. وفي تلك اللحظة كان تاريخ مصر والمنطقة التي حولها يتشكل عن طريق شجرة الدر ورجال دخلوا تاريخ مصر والعالم مثل الظاهر بيبرس عز الدين أيبك وقلاوون الألفي وغيرهم.

قصة المكر والكيد

بعد النصر تنكر السلطان الجديد لشجرة الدر، وبدلاً من أن يحفظ لها جميلها بعث يتهددها ويطالبها بمال أبيه، فكانت تجيبه بأنها أنفقته في شؤون الحرب وتدبير أمور الدولة، فلما اشتد عليها، ورابها خوف منه ذهبت إلى القدس خوفًا من غدر السلطان وانتقامه.

ولم يكتف توران شاه بذلك بل امتد حنقه وغيظه ليشمل أمراء المماليك، أصحاب الفضل الأول في تحقيق النصر العظيم وإلحاق الهزيمة بالحملة الصليبية السابعة، وبدأ يفكر في التخلص منهم غير أنهم كانوا أسبق منه في الحركة وأسرع منه في الإعداد فتخلصوا منه بالقتل على يد أقطاي.

وجد المماليك أنفسهم في وضع جديد؛ فهم اليوم أصحاب الكلمة الأولى في البلاد ومقاليد الأمور في أيديهم، ولم يعودوا أداة في يد من يستخدمهم لتحقيق مصلحة أو نيل هدف وعليهم أن يختاروا سلطاناً للبلاد. وبدلاً من أن يختاروا واحداً منهم لتولي شؤون البلاد اختاروا شجرة الدر لتولي هذا المنصب الرفيع.

أخذت البيعة للسلطانة الجديدة ونقش اسمها على السِّكة بالعبارة الآتية "المستعصمية الصالحية ملكة المسلمين والدة خليل أمير المؤمنين".

تنويه

جدير بالذكر أن شجرة الدر لم تكن أول امرأة تحكم في العالم الإسلامي، فقد سبق أن تولت رضية الدين سلطنة دلهي، واستمر حكمها أربع سنوات (634 - 638 هـ) الموافق (1236 - 1240 م). وحكمت أروى بنت أحمد الصليحي من سلالة بنو صليح اليمن من تاريخ (492 - 532 هـ) الموافق (1098 - 1138 م)

الخلع

ولحظها العاثر لم تكن الظروف مواتية لأن تستمر في الحكم طويلاً على الرغم مما أبدته من مهارة وحزم في إدارة شؤون الدولة وتقربها إلى العامة وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء.
فقد لقيت معارضة شديدة داخل البلاد وخارجها، وخرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض العلماء ولاية المرأة الحكم وقاد المعارضة العز بن عبد السلام لمخالفة جلوسها على العرش للشرع.

وفي الوقت نفسه، ثارت ثائرة الأيوبيين في الشام لمقتل توران شاه وأغتصاب المماليك للحكم بجلوس شجرة الدرّ على سدة الحكم، ورفضت الخلافة العباسية في بغداد أن تقرّ صنيع المماليك، فكتب الخليفة المستعصم إليهم: "إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا حتى نسيّر إليكم رجلاً".

التنازل عن العرش

لم تجد شجرة الدرّ إزاء هذه المعارضة الشديدة بداً من التنازل عن العرش للأمير عز الدين أيبك قائد العسكر الذي تزوجته، وتلقب باسم الملك المعز، وكانت المدة التي قضتها على عرش البلاد ثمانين يوماً.

وإذا كانت شجرة الدر قد تنازلت عن الحكم والسلطان رسمياً، وانزوت في بيت زوجها، فإنها مارسته بمشاركة زوجها مسؤولية الحكم، فخضع هذا الأخير لسيطرتها، فأرغمته على هجر زوجته الأولى أمّ ولده علي وحرّمت عليه زيارتها هي وابنها، وبلغ من سيطرتها على أمور السلطان أن قال المؤرخ الكبير "ابن تغري بردي": "إنها كانت مستولية على أيبك في جميع أحواله، ليس له معها كلام".

قتل فارس الدين أقطاي

ساعدت شجرة الدر عز الدين أيبك على التخلص من فارس الدين أقطاي الذي سبب لهم مشاكل عديدة في حكم البلاد، والذي كان يعد من أشرس القادة المسلمين في 

عصره، كما كان لكلمته صدى واضح في تحركات الجند في كل مكان.

وفاتها

انقلب عليها أيبك بعدما أحكم قبضته على الحكم في البلاد، وتخلص من منافسيه في الداخل ومناوئيه من الأيوبيين في الخارج، وتمرس بإدارة شوؤن البلاد، وبدأ في 

اتخاذ خطوات للزواج من ابنة "بدر الدين لؤلؤ" صاحب الموصل.

فغضبت شجر الدر لذلك وأسرعت في تدبير مؤامرتها للتخلص من أيبك، فأرسلت إليه تسترضيه وتتلطف معه وتطلب عفوه، فانخدع لحيلتها واستجاب لدعوتها وذهب إلى القلعة حيث لقي حتفه هناك في 23 ربيع الأول 655 هـ (1257م).

أشاعت شجر الدرّ أن المعزّ لدين الله أيبك قد مات فجأة بالليل، لكن مماليك أيبك لم يصدقوها فقبضوا عليها وحملوها إلى امرأة عز الدين أيبك التي أمرت جواريها بقتلها بعد أيام قليلة

فقاموا بضربها بالقباقيب على رأسها وألقوا بها من فوق سور القلعة، ولم تدفن إلا بعد عدة أيام

وهكذا انتهت حياتها على هذا النحو بعد أن كانت ملء الأسماع والأبصار، وقد أثنى عليها المؤرخون المعاصرون لدولة المماليك، فيقول "ابن تغري بردي" عنها: "وكانت خيّرة دَيِّنة، رئيسة عظيمة في النفوس، ولها مآثر وأوقاف على وجوه البِرّ، معروفة بها…".

قتلت "شجر الدر" ملكة مصر في القاهرة في يوم 3 مايو (ايار) عام 1257 الموافق 23 ربيع الأول لعام 

655 من الهجرة بعد أن دام حكمها ثمانين يوما ثم تنازلت عن العرش لوزيرها "عز الدين" الذي تلقب بالملك المعز 

قراءة ممتعة نتمناها لكم 

كل الأمنيات بالإفادة والاستفادة 

نستقبل آراءكم ومشاركاتكم 😊 عبر صفحتنا على الفيسبوك

أو عبر بريدنا الالكتروني: omneiat.7@gmail.com